Jinnah, zakladateľ Pakistanu, bol vnímaný ako parlamentár, ktorý kládol občianske slobody na najvyššie priority. V období po Rowlatovom zákone, ktorý umožnil výnimočné súdne procesy bez riadneho dôkazu a práva na obhajobu, jeho 1919 prejav v Imperial Legislative Council v Dillí zostal rozhodujúci. Uvádzal, že vedenie exekutívou bez súdu je potenciálne zneužiteľné a že zákony tohto druhu predstavujú vážne ohrozenie spravodlivosti. Trval na tom, že právo na slobodu nesmie byť obmedzené bez riadneho súdneho konania a že zneužívanie moci môže viesť k prehĺbeniu nespravodlivosti.
Keď Chelmsford zákon schválil, Jinnah rezignoval na poslaneckom úrade a napísal, že ústavné práva ľudí boli porušené v čase, keď neexistuje skutočné nebezpečenstvo pre štát. Túto svoju filozofiu zohral ako základ demokracie a vlády zákona: nezávislé súdnictvo je nevyhnutné na ochranu ľudských práv a rovnosti občanov.
Jeho odkaz pre budúcnosť ostáva silný: demokracia je o rozhodovaní občanov a o tom, že všetci majú rovnaké práva. V 1947–1948 výrokoch zdôraznil, že Pakistan nesmie byť teokratickou krajinou a že vláda by mala fungovať prostredníctvom verejnej diskusie a práva na život, majetok a slobodu pre každého. Jogendra Nath Mandal bol neskôr prvým ministrom spravodlivosti, čo ukazuje snahu o zapojenie menšín do správy vecí verejných. Napriek súčasným výzvam ostáva Jinnahov dôraz na vládu zákona a rovnosť občanov kľúčovým orientačným bodom pakistanskej demokracie.